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2018-10-22 00:56 来源:搜狐

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  (完)

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《奇葩说》要抛弃它的中产青年受众了吗?

3月15日报道近期,为打赢于大马士革东郊的东古塔地区的争夺战,叙利亚政府军将其多支精锐部队和若干颇具威力的重型武器悉数部署于东古塔地区,决心给反对派武装以沉重打击。

作者:李昱微

《奇葩说》第五季归来,前期的话题高峰几乎都在两位辩手的撕逼上。民生记者出身、说话自带平民视角的董婧,和腔调虽然“泼妇”,但因视角接地气、段子密集而令人倍感亲切的傅首尔。两个观众缘都不错的人,却因谁先化妆的问题而撕了起来。

粉丝很吃惊。《奇葩说》令人喜欢的原因之一正在于,大多选手都在传递包容、多元的价值观,再加上其中许多都出身名校或文化圈,有良好的文化品格背书。所以当他们聚在一起时,粉丝自然而然地会认为他们塑造了一个彼此尊重、分寸感强的氛围。

于是粉丝也会产生这样的期待:当我获得了和辩手类似的文化修养或社会地位时,我和同类人之间的关系是否也将一样的和谐美好。

因而当两位辩手仅仅因为谁先化妆的问题撕逼,并牵扯出其他辩手抱团排挤人的消息时,粉丝首先感觉到的是认知的颠覆。这会是这样一群人能干得出来的事情吗?

和围观其他节目撕逼不一样的是,粉丝的评价大多不在两个当事人身上,而是对节目的失望。他们传达最多的是对“原来的《奇葩说》不再”的失望。

究其缘由,是对一定的文化及社会品格背后的秩序感的失望。

我查阅了几分数据报告,发现《奇葩说》的观众大多为18-26岁、学历较高、居住在一线城市的青年人。他们尚且处于正在探索自我及世界,迷茫但充满期待和建设渴望的阶段。

这群人不一定财力中产,但在文化及心态和对未来的期待上算得上中产。他们想要的仍然是秩序和安全感。

| 某网站提供的《奇葩说》受众分析之一

但互联网舆论爆炸、观点冗杂的特征又难以提供一个有效的认知渠道,这加深了他们的迷茫和不安。同时,社会的无序又让他们感到自己是弱势的一方,处于不知是否该有所妥协的边缘。

在这个档口,《奇葩说》恰好塑造了一种力量和秩序感。

力量感体现在,年轻人愈发意识到拥有观点,且能完整、充分地表达出来是一件多么重要的事。当你受到伤害时,这种有逼格的“吵架”方式是可以在一定程度上说服对方,并维护自身权益的。

就像傅首尔调侃式的那句“我要维护我内心世界的秩序感”。我们的力量感首先来源于拥有清晰的自我及世界认知,并有信心将这些认知表达出来、承担后果,同时不否定他人。

在这个基础上,世界的秩序感也能相应地建立起来。

回看《奇葩说》的辩题,可以看到许多对秩序感的讨论。比如前两天很火的“键盘侠是不是侠”的辩题。

正方提供了一些温情的角度,比如键盘侠不是只有喷子,也有真正用言语力量推动社会秩序的人。而侠也不应该局限于拯救世界的英雄,他也可以是个积极的表达者。

对这样疲惫生活里的英雄梦想,我们应该采取拥护态度。同样,当我们用善意的方式来命名一类人时,这类人的举止也会自然而然地向善意方向发展。这是一种美好的期待。

但普世意义上的键盘侠,往往是在互联网匿名性的庇护下肆无忌惮的人。他们片面、偏激、盲目从众,如果没有监管,很容易摧毁一个无辜者。

反方提供的很关键的一点在于,”侠”的本质是担当,他敢于实名,并愿意为自己的行为负责。但在互联网遮蔽下的这群人,利用的正是不负责任性。

而键盘侠的危险性还在于,当他辱骂你的时候,很容易让你成为传达同样恶意的人。如果我们不去否定这样的自由,会加快无序的情绪传染。

《奇葩说》经常谈到自由话题。当下世界的无序感一部分正源于,个人主义时代下,人对自身行为的无序把控,似乎任何想做的事情都可以假以自由之名。那么到底什么才是自由呢?

辩手陈铭谈到很动人的一点:一生温暖纯良,不舍爱与自由,前一句是后一句的前提。如果没有温暖纯良,自由将以罪恶假汝之名呈现。

如此,这期辩论并不仅仅在讨论键盘侠的道德高下,更重要的是理清了文明社会的秩序核心:每个人在愿意承担行为后果的前提下践行勇气,在温暖纯良的前提下表达自由。它不仅为年轻人认识言语暴力提供了维度,也为匡正自己的行为提供了方向。

而在时隔几周后的今天,我发现网友们会用当时辩手们的讨论来分析网红saya打孕妇的道歉文。

除此之外,节目还会探讨非常纤细的话题,比如我很喜欢的一期,”设置女性专属停车位是不是歧视“。

从话题本身就可以看出来,它回应的是处于经济上升期,渴望人格独立的女性的焦虑:我们究竟应该怎样维护自身权力,何时算恰当,何时算过分?

对于这个辩题,正方提出的角度是,不能因为对方在传达善意就承认自己弱势,一旦承认,社会对弱势的认可会慢慢滋长,形成一种根深蒂固的偏见。

这也是普遍意义上的男女性别偏见形成的原因之一。

而反方一直在强调的一点是,既然对方传达的是善意,那么拒绝善意应该用同样善意的表达。而且拒绝了善意,也是在拒绝帮助。

但更能触及问题普适性的角度在:辩手将问题延伸到了文明社会的纤细性上,它正是一种秩序感的体现

正如辩手黄执中所言:一个社会只有发展到文明的程度,才能去讨论如何命名这样纤细的问题,才有能力顾及到更多个体的情绪。我们不能回避它。

但与此同时,更有操作性的方式或许是,只有先建立起公平的制度,才有不断修正个体自由的前景,如果反过来,公平永远难以建立。

于是这个辩题也不仅仅在讨论女性歧视,而扩大到了更大的层面:我们如何传达受伤的情绪,如何维护自身权益同时又不伤害到他人,又如何理解他人的玻璃心。这些巧妙的分寸感,亦是对社会秩序感的探讨。

除上述外,回顾五季的辩题,都会发现它在刻意地迎合青年中产的心态。

看似大众的婚姻、教育问题,实则是有人群针对性的。

比如:“高学历女生做全职太太是浪费吗?”、“没钱要不要生孩子?”、“老婆收入高我三倍,还该在一起吗?”、“要不要给孩子一键定制完美人生?”

它迎合的正是处于经济上升期的都市青年的焦虑。

包括很多专门针对漂族的话题:“奋斗的城市空气越来越差,要不要离开”、“买房or不买房,哪个更幸福”、“外卖小哥惹毛我投诉吗?”

对这些话题的辩论,无疑会产生缓解受众焦虑的作用。

对辩论技巧的把控也是一样。

这一期设置了辩手教练后,能更加明显地看出来节目的娱乐化诉求。教练们会一直强调:举例子,讲故事,不要纯逻辑。懂得搞笑、表演和运用无厘头逻辑的辩手甚至可以稳赢。当然观点也是重要的。

也就是说,一定要给观众新的认知,但要用容易接受的方式讲出来,和当下所有迎合中产的知识消费一个道理。它满足了中产青年知识晋升和获得身份认同的需求。

但这样的迎合随着辩手水平的落差,很容易走向纯娱乐化或高不成、低不就的方向。而在节目的引导下,也很容易造成逻辑的不够逻辑,娱乐的过分浅薄的倾向。这一季就有这样的嫌疑。再加上辩手撕逼背后的秩序坍塌,长此以往,恐怕要被视节目为价值导向的粉丝们所抛弃了。

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